布赫迪厄社會學的第一課

  • Posted on: 11 April 2018
  • By: jackwolflin
布赫迪厄社會學的第一課

布赫迪厄是法國當代社會學的重量級人物。本書以淺顯易懂的論述,完整介紹布赫迪厄社會學體系的內涵。首先討論布赫迪厄的社會學特點, 例如習態(habitus),區異(distinction),品味,社會的再生產等觀念,以及影響他社會學方法和概念的歷史背景及理論背景。接著試圖去了解他那些用來描述及解釋社會運作邏輯和行動者行動的主要概念。

最後由“布赫迪厄派“的作者們,以有關文化,學校以及其他主題的研究,來驗證或修改布赫迪厄的假設及方法的正確性。本書能幫助讀者在進入布赫迪厄深奧厚重的原典之前,先獲致一初步而清楚的整體概念,是一本立論嚴謹的初階入門書。 

人生的智慧

  • Posted on: 11 April 2018
  • By: jackwolflin
人生的智慧

我們所展現的表像─這也就是我們的存在在他人心目中的樣子─通常都被我們過分看重,這是我們人性的一個特殊弱點所致,雖然稍作簡單的思考我們就可以知道,他人的看法就其本身來說,對我們的幸福並非至關重要。因此,很難解釋清楚為什麼每當一個人看見他人似乎給予自己一個好評語時,他的心裡就很高興,他的虛榮心也就受到了某種安慰。一隻貓受到愛撫時,就會發出高興的聲音。同樣,當一個人受到他人的稱讚時,就不禁喜形於色。只要某種讚揚在一個人所期望的範圍之內,那麼,儘管他人的讚揚明顯是虛假的,他仍然會很高興。這種人儘管遭遇真正的不幸,或者就算幸福的兩個主要來源─這些在前文已經討論過了─相當貧乏枯竭,但他人的贊許仍會給他們帶來安慰。令人驚訝的是,無論在何種情況下,如果他們想獲得別人好評的雄心受到任何意義上和程度上的挫折,或者,當他們受到別人輕視、不敬、怠慢時,都肯定會難過、傷心,很多時候還會感受到深刻的創痛。只要榮譽感是建築在這種特殊的人性之上,那麼,它就是道德的代替品,就會有效地促使很多人做出良好的行為。但是,對於人自身的幸福而言,尤其是對於與幸福密切相關的平和心境和獨立自主而言,這種榮譽感更多地產生出擾亂和不良的作用,而不是有益的效果。

Tags: 

民主與教育

  • Posted on: 11 April 2018
  • By: jackwolflin

杜威的教育哲學
杜威最重要的兩個教育思想:連續性以及實踐中學習(或譯從做中學)
教育的連續性是指,一個人如果念完一個教育階段,或是他唸完了數學第一冊,卻不想再繼續唸下去,這代表教育是失敗的、沒有連續性。成功的教育是一直延續下去的,就是現在所謂的終身教育。做中學是經驗主義、行為主義、進步論的產物。
杜威在著名的教育著作《民主主義與教育》中明確表示「教育的目的是要使個人能夠繼續他的教育……不是要在教育歷程以外,去尋覓別的目的,把教育做這個別的目的的附屬物。」這種「無目的論」的確使人不敢輕易接受。必須記緊的是他在這兒說的教育是跟他心目中追求的民主社會不能分割的,對他而言,特別在當時的社會環境,他反映的可說是一種美國精神----個體的發展本身已是最終的目的。

Tags: 

海洋與文明 世界航海史

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin
海洋與文明 世界航海史

  改變你觀察世界的方式
  請將注意力集中在面前的世界地圖——那幅地圖有 70% 都被海洋的藍色所覆蓋。

  本書從海洋的視角出發,重新講述一部完整的世界歷史,說明人類如何透過水: 海洋、河流與湖泊進行交流與互動,以及交換和傳播商品、物產與文化。旨在揭示各個族群、國家與文明通過全球的水路,在塑造本身文明的同時也在創造歷史。這是一部航海者的史詩。這部跨國界、跨學科的歷史著作,主要關注各塊大陸之間的海上聯系,並揭示其中重大的跨文化影響和變化。盡管書中並不缺乏關於帝國、王國和城邦的故事,但沿海地區與海上航路也占據着同樣重要的位置,來自不同地區的人們在那里不僅交換商品,也交換着語言、思想和宗教,並接觸到其他地區的商業、法律、審美乃至飲食。

Tags: 

世界史 A World History

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin

推薦序/西方霸權的興起,抑或終結?

  台北的商周出版社正在出版重新翻譯的麥克尼爾《世界史》,要求我作一篇介紹。

  這本書在六十多年前出版,轟動一時,成為世界史的標準教科書。麥先生在這本書以前,以《西方的興起》一書著稱於世。這本世界史,也可以說是從西方興起的基礎上,陳述若干非西方文化,各自發展的過程,但是後半段幾乎都是敘述西方文化對非西方文化的衝擊。從這個主題上,麥先生在《世界史》之後,又發表了一連串的著作,分別討論瘟疫、動植物、商業、能源等等,最後歸結到西方的霸權。譯者黃煜文先生中文譯本,文字通順,具有相當的可讀性,值得推薦。

  由於這本書的啟發,後來許多學者開始跳出區域研究或個別文化的研究,分別注意到大文化區之間的彼此交流和影響。例如,有人就討論到,大洋航道開通以後,如何從海上追尋香料, 一步一步走向以兵艦支撐的西方強權。也有人注意到,各地人口的轉移和分散,文化和信仰的傳播與改變。從全球格局看,歷史學家們注意到,自然環境和人類快速交通之後發生的影響,例如,疾病的傳播、瘟疫造成的災害、各地物價落差造成的經濟差異、大區域間的多角貿易、等等。現在的歷史教學與研究,世界史已是顯學。過去以國家歷史為主題的史學,竟在逐漸轉變為全球史觀。從這個角度看,麥先生的書,的確有發啟之功。

Tags: 

東方主義 Orientalism

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin

後九一一的省思:為《東方主義》二十五週年版作(2003年新版作者序)
編按:《東方主義》自一九七八年問世以來,備受討論,迄今世界各地已有三十六種語言的譯本。在二○○三年的最新版本中,特別增訂為本書出版二十五週年而寫的新序,作者薩依德針對後九一一及美伊戰事激盪的新局勢,重申人文主義精神的要義。

九年之前,一九九四年的秋天,我正在為《東方主義》寫一篇後記,試圖澄清我自認說過或者未曾說過的話語。我要強調的不僅是此書自一九七八年出版以來引發的百家爭鳴,還包括像這樣一部論述「東方」諸般呈現的作品,是如何讓自身成為各種錯誤呈現與錯誤詮釋的繁衍溫床。今日情形雖然依舊,但我發現自己的感受與其說是惱怒,不如說是諷刺,這正顯示了年歲對我的影響;此外我的期許盼望與教育熱忱日漸低落,也是步入老態龍鍾的常見徵兆。最近我有兩位主要是知識上、同時也是政治與個人方面的導師—伊克巴.阿合馬(Eqbal Ahmad)與易卜拉欣.阿布—路高德(Ibrahim Abu-Lughod,本書的題贈對象之一)—相繼辭世,帶來了悲傷,失落與消沉,但也激起一股繼續前進的頑強意志。這並不是一種樂觀心態,而是對於正在進行且無窮無盡的解放與啟蒙過程,繼續保有信心:在我看來,這種過程為知識份子的天職指出了方向。

柏拉圖理想國(二版)

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin
柏拉圖理想國(二版)

《理想國》(古希臘語:Πολιτεία;拉丁語:Res Publica[1])又譯作《國家篇》、《共和國》、《王制》,是古希臘哲學家柏拉圖在大約西元前390年所寫成的作品,主要談及了正義、秩序和正義的人及城邦所扮演的角色。它以蘇格拉底為主角,採用對話體的形式,共分10卷,其篇幅之長僅次於《法律篇》。《理想國》是柏拉圖最著名的著作,也是人類歷史上最有影響力的哲學和政治理論著作之一。

西元前411年,雅典熱鬧的百里阿港附近塞伐洛斯的家裡,屋裡幾張椅子散落成半圓形,蘇格拉底和他的朋友就圍坐在這裡,展開了一長串的對話。在詰難辯論的過程中,闡述了正義的意義、宗教與文化、國家與靈魂、國衛生活、知識的性質等等主題,也討論了如何改造社會,建立理想國。

柏拉圖以對話體的形式,記錄了蘇格拉底與友人間的滔滔雄辯,成就了《理想國》這部流傳久遠的西洋經典。所討論的問題與獨到的見解,甚至寫作的形式,無論就西洋哲學、政治學或文學而言,都有其歷史性的地位。

柏拉圖著作的特色,就是對話體,而且都以蘇格拉底為發言或發問的中心,柏拉圖自己則從不在書中出現。這種戲劇的形式,同時顧及演出的場景,參與談話者的性格、語言和風範,尤其能顯示他對文學,特別是當時的詩劇形式的了解與掌握。

Tags: 

布赫迪厄社會學面面觀 An Invitation to Reflexive Sociology

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin

兩位國際社會學大師的重要精采對話!
重要的社會學經典著作、重要的社會學家之學術辯論,
通過本書,更深入了解布赫迪厄以及當代西方社會學理論!

  本書以一種「邀請」或「導引」的方式,亦即邀請或導引讀者與布赫迪厄一起進行思考,然後(再)來思考布赫迪厄本人。

  本書源自於布赫迪厄在美國芝加哥大學與一群研究社會學、人類學和政治學的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對同一個問題做出分析,並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念,譬如社會學中強調的「實踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁,有助於讀者對它們在使用意圖和涵義方面的複雜性和彼此差異有更充分的理解。

  此外,貫穿全書的學術交談有助於在對象領域和對對象的研究工作之間建立起快捷、有效且具有啟發性的和諧關聯、類比乃至對比關係。這個對話可以使讀者感知布赫迪厄何以達致他的立場的心路歷程。總之,分析性交談引起人們對研究方式本身的關注,並使布赫迪厄和讀者能夠以一種不受常規學術交流固有的監督審查限制的方式彼此進行溝通。

逃避自由:透視現代人最深的孤獨與恐懼 Escape From Freedom

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin

【導讀】從逃避到追尋:自由倫理與自我藝術之間
觀點思想的孕生背景
  埃里希‧佛洛姆(Erich Fromm,1900年3月23日-1980年3月18 日)可謂二十世紀關鍵思想的領航者,是美籍德國猶太人。在如此背景下,他的治學風格與思維模式,涵蓋了德國法蘭克福學派的批判精神與美國實用主義的傳統色彩,是當代重要的人本主義哲學家與精神分析家。他曾在法蘭克福精神分析研究所和社會研究所工作,成為法蘭克福學派的重要代表。希特勒掌權時期,他赴美講學、開設私人診所。在從事心理諮詢工作的同時,在哥倫比亞大學、耶魯大學等學術機構講學。後來,為了照顧他的第二任太太的病情,移民墨西哥並成立墨西哥精神分析機構,於此服務至1976年。他在同期間也先後執教墨西哥國立大學、密西根州立大學、紐約州立大學等知名高等學府。1974年移居瑞士,繼續從事研究和著述,1980年在瑞士因病逝世。

論歷史 On History

  • Posted on: 8 April 2018
  • By: jackwolflin
論歷史 On History

本書所集結的論文,是在過去三十年中陸續寫成的,主要是演講、會議或研討會的稿子,有一些則是書評或特殊學術場合的稿子。這些文章的讀者從一般大眾到專業的史家或經濟學家都涵蓋於內。
  本書的論文主要可分成三個領域。首先,霍布斯邦關心社會與政治兩方面對於歷史的運用與濫用,也關心人們是如何理解世界、塑造世界。說得詳細一點,就是要討論歷史學對於其他學科來說,其價值何在,特別是社會科學。其次,這些論文討論了歷史家與其他研究過去的人彼此之間的關係。包括調查各種歷史的趨勢與潮流並予以批判評估,同時也介入當前的爭論,如後現代主義與計量史學。第三,這些論文顯示了霍布斯邦的史學風格,也就是他所認為每個史家都該關心的中心問題,以及他所認為能解決這個問題的最有效方式(當然論文還會顯示出那些能象徵他的年代、背景以及人生經驗的寫作特色。)

作者簡介:
艾瑞克·約翰·歐內斯特·霍布斯邦,CH,FBA(Eric John Ernest Hobsbawm,1917年6月9日-2012年10月1日)英國歷史學家及作家。

Tags: 

頁面